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方丈大师的情
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千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，抵挡不住爱情的诱惑，耐不住空门的孤独与寂寞，义无返顾的放弃了20多年的清修，拜倒在一个26岁美女老板的石榴裙下的新闻，近日里暴红于网络，着实让人们狠狠的娱乐了一把，引起网上网下一片哗然、唏嘘之声，并也由此引发了人们最新的爱情观的讨论。
有人说，方丈大师是看破红尘，遁入空门；又看破空门，重新做人。轻轻地，他还俗了，并赢得美人心，无疑，他是幸福的。但也有人说，他的行为揉碎了无数颗善男信女们虔诚的心，留下苦逼的人们在佛前眩晕。更有人说，当方丈烦恼无边，遇美人就立马高攀；也有人说佛教信仰太不靠谱，醉酒色云雨之欢；还有一种言论说是“清贤大方丈”披着袈裟，却把性生活作为修行的一部分，把十方信众的供养，用来娶妻生子“潜伏者”的危害远远大过前不久北京城里冒充和尚与女友到宾馆开房的一对兄弟，并把他的行为上升到“已经不是一个还俗僧人结婚不结婚的问题，而是对佛教信徒们心中神圣信仰的践踏和动摇”的高度大加批判等等。
也据说，当方丈清贤大师结婚的消息传回寺庙的时候，他的弟子们确实有点“丈二和尚——摸不着头脑”因为方丈与红尘女子相恋、结婚的故事，似乎自唐代以来，还从未发生过。无疑“清贤大方丈”改写了中国的佛教史，还成了1500年来“方丈还俗结婚第一人”因此，这也就成了某些人哗然、唏嘘的理由。
然尔，从我的视角看去，我国的婚姻法规定只要男方年满22周岁，女方年满20周岁，男女双方完全自愿，并亲自到婚姻登记机关进行结婚登记，取得结婚证，即可确立夫妻关系。所以我认为，方丈大师的结婚行为首先是法律所允许的。其次，我虽不是佛门中人，但据说，佛教里的男人是可以出家7次的。故此“清贤大方丈”还有多次还俗的机会，而还俗了即是俗人，即可以结婚。由此可见，方丈结婚的行为是与佛法，与国法都没有违背的。我们应该恭喜人家新婚大喜才是。最后，我想改写一下达赖喇嘛仓央嘉措的一首名诗——走或者不走，寺庙都在那里，不大不小；婚或者不婚，佛祖都在那里，不喜不怒。
其实，世俗与神圣也只是一念之间，没有绝对的界限。另外，佛教之所以会有大批信众，是因为佛教是敞开的，是自由的。佛教，具有很大的包容性。佛祖的内心是超越一切的。在他的世界里，是能够包容万物的，自然也能包容下穿着袈裟却起了分别心的“清贤大方丈”再有，我也深信大慈大悲的佛祖是能够体谅众生的痛楚和忧伤的，他是鼓励他的弟子们获得尘世间的幸福的，因为至诚的爱与佛教无异。
千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，抵挡不住爱情的诱惑，耐不住空门的孤独与寂寞，义无返顾的放弃了20多年的清修，拜倒在一个26岁美女老板的石榴裙下的新闻，近日里暴红于网络，着实让人们狠狠的娱乐了一把，引起网上网下一片哗然、唏嘘之声，并也由此引发了人们最新的爱情观的讨论。
有人说，方丈大师是看破红尘，遁入空门；又看破空门，重新做人。轻轻地，他还俗了，并赢得美人心，无疑，他是幸福的。但也有人说，他的行为揉碎了无数颗善男信女们虔诚的心，留下苦逼的人们在佛前眩晕。更有人说，当方丈烦恼无边，遇美人就立马高攀；也有人说佛教信仰太不靠谱，醉酒色云雨之欢；还有一种言论说是“清贤大方丈”披着袈裟，却把性生活作为修行的一部分，把十方信众的供养，用来娶妻生子“潜伏者”的危害远远大过前不久北京城里冒充和尚与女友到宾馆开房的一对兄弟，并把他的行为上升到“已经不是一个还俗僧人结婚不结婚的问题，而是对佛教信徒们心中神圣信仰的践踏和动摇”的高度大加批判等等。
也据说，当方丈清贤大师结婚的消息传回寺庙的时候，他的弟子们确实有点“丈二和尚——摸不着头脑”因为方丈与红尘女子相恋、结婚的故事，似乎自唐代以来，还从未发生过。无疑“清贤大方丈”改写了中国的佛教史，还成了1500年来“方丈还俗结婚第一人”因此，这也就成了某些人哗然、唏嘘的理由。
然尔，从我的视角看去，我国的婚姻法规定只要男方年满22周岁，女方年满20周岁，男女双方完全自愿，并亲自到婚姻登记机关进行结婚登记，取得结婚证，即可确立夫妻关系。所以我认为，方丈大师的结婚行为首先是法律所允许的。其次，我虽不是佛门中人，但据说，佛教里的男人是可以出家7次的。故此“清贤大方丈”还有多次还俗的机会，而还俗了即是俗人，即可以结婚。由此可见，方丈结婚的行为是与佛法，与国法都没有违背的。我们应该恭喜人家新婚大喜才是。最后，我想改写一下达赖喇嘛仓央嘉措的一首名诗——走或者不走，寺庙都在那里，不大不小；婚或者不婚，佛祖都在那里，不喜不怒。
其实，世俗与神圣也只是一念之间，没有绝对的界限。另外，佛教之所以会有大批信众，是因为佛教是敞开的，是自由的。佛教，具有很大的包容性。佛祖的内心是超越一切的。在他的世界里，是能够包容万物的，自然也能包容下穿着袈裟却起了分别心的“清贤大方丈”再有，我也深信大慈大悲的佛祖是能够体谅众生的痛楚和忧伤的，他是鼓励他的弟子们获得尘世间的幸福的，因为至诚的爱与佛教无异。