第122章 依教奉行，以戒为师
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“贫僧想问西行记可是施主所写？”
远觉的话让秦游微微一愣。
看了看秦政后，他点头承认，“西行记的确是我写的。”
远觉笑着摸着胡须，称赞道：“贫僧就说小施主与我佛有缘，若小施主不介意，可拜贫僧为师。”
“又来！”秦游退后一步苦笑道：“我不想做和尚。”
远觉不解，“天下之人，想入空门之人不知凡几，小施主为何不想做和尚又要写西行记呢？”
秦游撇嘴，解释道：“这是两码事，和我想不想做和尚没有关系。
大师想问什么直接问，没必要拐弯抹角的。”
远觉大笑，抚须笑道：“小施主还是一如既往的实诚！
那贫僧就直接问你，你如何看待如今的佛门！”
说完，他的目光变得深沉下来。
秦游皱眉，在他看来，大魏的佛门已经偏离了佛门根本。
僧人不再慈悲为怀，忘记了清规戒律，变成了独立于士族和门阀之外的另一种势力。
这样的佛门虽披着佛门的外衣，干的确是伤天害理的事。
远觉问他怎么看。
他睁大眼睛冷看。
“大师是想听实话还是假话？”
秦游神色淡然地看着远觉。
“实话！”远觉目光灼灼和秦游对视，想听听他的看法。
秦游看了一脸平静的秦政一眼，清着嗓子说道：“佛门核心有四句话，一是苦集灭道；二是世间因果，真实不虚；三是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；依教奉行，以戒为师。”
远觉诧异，没想到秦游还知道这四句话。
一旁的秦政也有些诧异。
他知道秦游早慧，没想到连佛门这四句话都知道。
二人并没有打断秦游，反而一脸正色地听秦游说道。
秦游率先解释第一句苦集灭道。
“苦集灭道是佛门的核心内容之一，悉达多太子悟道后告诉世人此是苦，此是集，此是灭，此是道。苦者，生死逼迫之苦也。集者，积集贪嗔痴等烦恼惑业也。灭者，涅盘寂灭之乐也。道者，戒定慧之道也。
有高僧告诫世人：此是苦，汝应知。此是集，汝应断。此是灭，汝应证。此是道，汝应修。
正因有了这几句话，以后之人开始学佛修道，其实修的就是苦集灭道的道，学的就是知苦、解苦、如何灭苦，这个过程就是修道的过程。
既然有痛苦和烦恼，就一定有原因，找到这个聚集痛苦之因，就可以斩断苦因，苦因断了自然就不会再承受苦果。佛说：苦因其实就是无始以来的贪嗔痴，所以学佛就是在断除贪嗔痴的过程。”
秦游说完，不自觉地看向秦政和远觉。
看二人正认真听讲，便继续解释其余三句话。
“第二句世间因果，真实不虚。
讲究因果也是佛教的核心内容之一，佛法是建立在因果论的基础上，因为因果是世间永恒的规律，所以依照因果这个规律去修行自己，就可以让自己达到顺应天命，远离灾祸的目的。
学佛之人一定要牢记因果，不要做任何违背因果的事情，就不会招来灾祸，就可以远离痛苦和烦恼。”
“第三句核心，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。简单来说就是断恶向善，修福修慧。
学佛的目的是为了让现世的生活越来越好，福报越来越多。此外还要思考生命的问题，如何断除痛苦的根源，让自己从一切烦恼中解脱出来。
要想做到，首先要做到断恶修善，其次就是其净其意，修心修慧，用自己的般若、光明，灭除一切无明、黑暗。”
“最后一句依教奉行，以戒为师。
这个戒字就是整个佛法的核心，释迦牟尼佛在涅盘前告诉弟子们，要以戒为师。佛在世时佛是众生的导师，佛涅盘后，戒就是众生的导师。
历朝历代诸多高僧大德圆寂前，都会嘱咐弟子们，要记住戒字。因为戒是一切智慧和福报的因，因为持戒、才能得定，因为得定，才有般若，因为行深般若波罗蜜多时，才能度一切苦厄。
所以戒是获得解脱的因，僧人一定要学会依教奉行，以戒为师，哪怕你什么佛理都不懂，只要坚持持戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，时间长了道理自然就懂了，智慧和福报自然就来了。”
说完，秦游最后冷笑着反问了一句。
“敢问大师，如今的佛门可都做到坚持持戒，坚持本心。”
远觉沉默，眼眸深邃地看着秦游。
他没想到秦游对佛门的理解竟然如此之深。
“如今佛门良莠不齐，私心者多如牛毛，将佛门搞得乌烟瘴气。”
远觉长叹一声，脸上十分无奈。
他虽贵为国师，地位超然，佛门变成如今这样，他有着不可推卸的责任。
秦游也是摇头道：“前朝太宗皇帝在位期间，玄奘大师两次前往天竺求取大乘佛法，一路跋山涉水，从未言苦。
那时的佛门纯粹无垢，到了本朝，佛门却变了味道。
只有极少数者追求大道，余下之众早已经被利欲蒙蔽了双眼。
这样的佛门害人害己，大师作为国师，为何不壮士断腕，还一个清静佛门。”
远觉缄默，心中在不断地权衡利弊。
秦游说的他都懂。
但佛门内部并不是他一个人说了算。
尚且大魏太后一直不同意皇帝动佛门。
他心里长叹一声，目光深邃地看向秦游，问道：“秦游，你对佛门理解颇深，当真不愿拜我为师！”
秦游再次拒绝。
他能说出这些，都是上一世他在面对压力时看佛经寻求救赎之门，所以对佛教有些理解。
远觉长叹一声，一脸的可惜，“既然这样，我也不便强求，今日听小施主一番话，令贫僧收获良多。”
说完，他起身站了起来。
“秦文昌，你有一个好孙子！”
远觉丢下一句话，迈着大步离开。
秦政皱眉看向秦游，问道：“你小子什么时候还知道这些了？”
“晚上睡不着的时候看看佛经催眠，久而久之就看了不少！”
秦游耸肩无奈解释。
秦政没好气道：“你小子净说胡话。”
“贫僧想问西行记可是施主所写？”
远觉的话让秦游微微一愣。
看了看秦政后，他点头承认，“西行记的确是我写的。”
远觉笑着摸着胡须，称赞道：“贫僧就说小施主与我佛有缘，若小施主不介意，可拜贫僧为师。”
“又来！”秦游退后一步苦笑道：“我不想做和尚。”
远觉不解，“天下之人，想入空门之人不知凡几，小施主为何不想做和尚又要写西行记呢？”
秦游撇嘴，解释道：“这是两码事，和我想不想做和尚没有关系。
大师想问什么直接问，没必要拐弯抹角的。”
远觉大笑，抚须笑道：“小施主还是一如既往的实诚！
那贫僧就直接问你，你如何看待如今的佛门！”
说完，他的目光变得深沉下来。
秦游皱眉，在他看来，大魏的佛门已经偏离了佛门根本。
僧人不再慈悲为怀，忘记了清规戒律，变成了独立于士族和门阀之外的另一种势力。
这样的佛门虽披着佛门的外衣，干的确是伤天害理的事。
远觉问他怎么看。
他睁大眼睛冷看。
“大师是想听实话还是假话？”
秦游神色淡然地看着远觉。
“实话！”远觉目光灼灼和秦游对视，想听听他的看法。
秦游看了一脸平静的秦政一眼，清着嗓子说道：“佛门核心有四句话，一是苦集灭道；二是世间因果，真实不虚；三是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；依教奉行，以戒为师。”
远觉诧异，没想到秦游还知道这四句话。
一旁的秦政也有些诧异。
他知道秦游早慧，没想到连佛门这四句话都知道。
二人并没有打断秦游，反而一脸正色地听秦游说道。
秦游率先解释第一句苦集灭道。
“苦集灭道是佛门的核心内容之一，悉达多太子悟道后告诉世人此是苦，此是集，此是灭，此是道。苦者，生死逼迫之苦也。集者，积集贪嗔痴等烦恼惑业也。灭者，涅盘寂灭之乐也。道者，戒定慧之道也。
有高僧告诫世人：此是苦，汝应知。此是集，汝应断。此是灭，汝应证。此是道，汝应修。
正因有了这几句话，以后之人开始学佛修道，其实修的就是苦集灭道的道，学的就是知苦、解苦、如何灭苦，这个过程就是修道的过程。
既然有痛苦和烦恼，就一定有原因，找到这个聚集痛苦之因，就可以斩断苦因，苦因断了自然就不会再承受苦果。佛说：苦因其实就是无始以来的贪嗔痴，所以学佛就是在断除贪嗔痴的过程。”
秦游说完，不自觉地看向秦政和远觉。
看二人正认真听讲，便继续解释其余三句话。
“第二句世间因果，真实不虚。
讲究因果也是佛教的核心内容之一，佛法是建立在因果论的基础上，因为因果是世间永恒的规律，所以依照因果这个规律去修行自己，就可以让自己达到顺应天命，远离灾祸的目的。
学佛之人一定要牢记因果，不要做任何违背因果的事情，就不会招来灾祸，就可以远离痛苦和烦恼。”
“第三句核心，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。简单来说就是断恶向善，修福修慧。
学佛的目的是为了让现世的生活越来越好，福报越来越多。此外还要思考生命的问题，如何断除痛苦的根源，让自己从一切烦恼中解脱出来。
要想做到，首先要做到断恶修善，其次就是其净其意，修心修慧，用自己的般若、光明，灭除一切无明、黑暗。”
“最后一句依教奉行，以戒为师。
这个戒字就是整个佛法的核心，释迦牟尼佛在涅盘前告诉弟子们，要以戒为师。佛在世时佛是众生的导师，佛涅盘后，戒就是众生的导师。
历朝历代诸多高僧大德圆寂前，都会嘱咐弟子们，要记住戒字。因为戒是一切智慧和福报的因，因为持戒、才能得定，因为得定，才有般若，因为行深般若波罗蜜多时，才能度一切苦厄。
所以戒是获得解脱的因，僧人一定要学会依教奉行，以戒为师，哪怕你什么佛理都不懂，只要坚持持戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，时间长了道理自然就懂了，智慧和福报自然就来了。”
说完，秦游最后冷笑着反问了一句。
“敢问大师，如今的佛门可都做到坚持持戒，坚持本心。”
远觉沉默，眼眸深邃地看着秦游。
他没想到秦游对佛门的理解竟然如此之深。
“如今佛门良莠不齐，私心者多如牛毛，将佛门搞得乌烟瘴气。”
远觉长叹一声，脸上十分无奈。
他虽贵为国师，地位超然，佛门变成如今这样，他有着不可推卸的责任。
秦游也是摇头道：“前朝太宗皇帝在位期间，玄奘大师两次前往天竺求取大乘佛法，一路跋山涉水，从未言苦。
那时的佛门纯粹无垢，到了本朝，佛门却变了味道。
只有极少数者追求大道，余下之众早已经被利欲蒙蔽了双眼。
这样的佛门害人害己，大师作为国师，为何不壮士断腕，还一个清静佛门。”
远觉缄默，心中在不断地权衡利弊。
秦游说的他都懂。
但佛门内部并不是他一个人说了算。
尚且大魏太后一直不同意皇帝动佛门。
他心里长叹一声，目光深邃地看向秦游，问道：“秦游，你对佛门理解颇深，当真不愿拜我为师！”
秦游再次拒绝。
他能说出这些，都是上一世他在面对压力时看佛经寻求救赎之门，所以对佛教有些理解。
远觉长叹一声，一脸的可惜，“既然这样，我也不便强求，今日听小施主一番话，令贫僧收获良多。”
说完，他起身站了起来。
“秦文昌，你有一个好孙子！”
远觉丢下一句话，迈着大步离开。
秦政皱眉看向秦游，问道：“你小子什么时候还知道这些了？”
“晚上睡不着的时候看看佛经催眠，久而久之就看了不少！”
秦游耸肩无奈解释。
秦政没好气道：“你小子净说胡话。”