最后的女儿国
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1
泸沽湖其实是我这次旅行的第一站。可我却迟迟不能动笔。
许是想象与现实的距离太大。
泸沽湖，那是有着怎样一个美丽古老的名字。第一次听得泸沽湖，是一次课堂上。看着那些美丽的图片，听着那些美丽的故事和古老浪漫的风俗。向往开始充溢胸口。我对自己说，总有一天会去的。
想象中的泸沽湖，应该是一个仙境，雾霭烟霞，湖水如染，身着鲜艳民族服装的摩梭少女羞涩的红晕似霞，摩梭小伙子们豪爽大方，纯洁的目光里有着原始的质朴，如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，演绎着浪漫与神秘。
我们去的天气并不是很好。灰蒙蒙的天空，灰蒙蒙的远山，泛灰的湖水，牵着马不断吆喝着我们骑马的摩梭人。突然间，就有了很大的折扣。
许是由于太长时间的跋涉，许是因为有太久的向往，所以，当我们触目所及的是这样的一片灰蒙蒙时，便有如许的失落。
只是，冰说，如果有晚霞的泸沽湖应该是非常美丽的。那我们就想象吧，想象那明艳的色彩，于隙缝间倾泻，想象那波心彩霞飞舞。
我们住的民居“湖畔人家”刚好在泸沽湖畔，和它的名字很切合，木质的阁楼，按照摩梭人的房屋布置来看，应该是以前他们的畜厩改建的。但全然没有了畜厩的影子，结实的木质阁楼，干净清爽的床单，微蓝的窗帘，风过，卷起一片蓝浪。只是，有很多的苍蝇一不小心就会钻了进去。呵，也许这也是泸沽湖的特色了。也许是马的排泄屋的缘故，苍蝇这样的不速之客从草海开始就经常可见。
草海果真名副其实，上面满是过膝的草。有一条由木板搭成的木桥，在当地称作“情人桥”据说是连接云南和四川两个摩梭寨子的最长的人工木桥。走婚的阿夏们就是经由这里到他心爱的摩梭姑娘家里。
当我们踏在那长长的“情人桥”上的时候，有些奇异的感觉。我和他手拉着手，一同慢慢的走过那情人桥，据说，这样走过就可白头到老，从桥那头回来的时候，他干脆背上我，在他背上晃悠的感觉还真不错。那些草随风轻轻的摇摆起来。一切都变得轻柔起来。
2
待安顿好行李，我们四人相约来到泸沽湖畔。
站在泸沽湖湖畔石阶上，任凭微寒的风拂过耳际，有些清冽一并泛起。即使傍晚，泸沽湖的水也仍旧非常的清澈。导游说四川这边的泸沽湖由于开发较晚，所以湖水非常的清澈，能见度达到12米，但在云南界内的泸沽湖由于游人众多，已经慢慢有些污染了。
曾在梦里千百回萦绕过的泸沽湖呵，就那么一览无遗的展现在我眼前。四周微醺的群山，在梦中拽着云雾的一角裹了一身，远远望去，犹如身披白纱的女子兴尽晚回，微醉湖边。
天色渐晚，风也更寒了。这样的盛夏，有着这样清冷的风倒也平添了些惬意。
正要往回走时，我们见到了两个骑着自行车的游客。俩人一看就是夫妻，晒得一样黝黑的面庞，一样温暖自豪的微笑，自行车后载着大包的行李。在黄昏里，有些让人感动的相濡以沫。
我们很自然的攀谈起来。原来，这一对夫妻都是老师，喜欢利用两个假期到处旅行。尤其喜欢骑车旅游。这次是从湖南老家先乘车来到西昌，然后从西昌一路骑了三天到达这里的。这样的烈日，骑上三天的车来到这里，该有如何的意志力和坚忍？不由得让我们肃然起敬。
我问他们：“你觉得泸沽湖美吗？”
他们不约而同地说：“美，太美了！简直是不食人间烟火的仙境。”
我想，许是他们经过这般的艰难跋涉，所有的景致在他们的眼中便有了不同的含义。
听得他们明天还将骑车绕行泸沽湖畔，而后骑行去丽江。我们几个先前还在抱怨乘车的劳累。
突然有些无语。跟他们比较起来。我们是不是矫情很多？
3
晚上的泸沽湖真真让我们体会了古老女儿国的神秘与浪漫。走进普通的摩梭人家。摩梭人神秘的古老的面纱开始撩开一角。
摩梭人一家一个大院，一般是四幢木楞子房围成一个很大的院井，组成一个四合院。典型的木楞子房屋分畜厩、经堂、花房和正房四部分。设大门的那幢叫门楼，楼上放草，楼下大门两边是畜厩；大门正对的一幢叫经房，楼上是佛堂，供着藏传佛教黄教派创始人宗咯巴和历代达赖、班禅的神像，楼下为家里的成年男子居住或作客房；左边一幢称为"尼扎意"，又称花房，供行过"成丁礼"的成年女子接待男阿夏住宿用，"阿夏"们便在这里度良宵。男子不经许可是不能进花楼的，母系家庭中的男子总是到女阿夏的花房过夜，故家中没有他们的卧室。如其不外出走访女阿夏，他们则没有固定的睡处，常常只能与老人和孩子一起在正屋的火塘边随便睡睡，或宿于畜厩之上的草楼。而女子一旦生育后也要从花楼搬至正房。正房也称母房，在院子的右边，这是摩梭家庭议事、炊事和祭祀的场所，也是母亲和孩子们的住所。
当我们垮进那家摩梭人家的正房的时候，那家人的年老的女主人正往外走，许是参观的人多了，她并没有顾及我们，自顾自的出门去了。正房的堂屋火塘中间始终燃烧着，火塘旁边有一美丽的摩梭小姑娘和成年摩梭男子正在用饭，另一年老的男子正吧嗒吸着烟，见我们进来，他竟然笑了，皱纹如菊花般打开，似乎在说着什么。而在男柱的坑铺还有一个羞涩的小男孩，偶尔伸出个小脑袋，调皮的张望着。很可爱的眼睛忽闪忽闪着。我冲他挤了一下眼睛，他便又羞涩的缩回去了。
进去之后，导游开始给我们介绍摩梭人的风俗和房屋结构。
昏暗的灯光下，我环视四周，木屋的年代已很久了，灰蒙蒙的色调，好象掩盖了曾经的芳华。室内陈设简陋，除木质橱柜外，多为农具，没有特别之处；窗子很高，也很小；房屋右侧有一小门，半掩着，似一个幽深的洞，不知通向何处。倒是有一股气味，象从远古飘来，与房屋纠缠缠在一起，围着我们久久不散。
摩梭小女孩和成年男子一直安静的吃着晚餐，头上是她们经年的猪膘肉。只是我们用数码相机照完相后，当我们将数码相机给他们看时，才见得女孩好奇的目光。那年老的老阿公也是一脸的笑意，还有些羞怯，见到自己在数码相机里的样子，似乎有些惊奇。
夜晚的泸沽湖是热闹的。山风、米酒、夜歌、篝火。夜色中，随风飘起的火苗，照亮了摩梭姑娘们的双眼，我们坐在一排长桌前，喝着米酒，看一场古老的表演秀。
摩梭姑娘们迈着轻盈的脚步，扭着柔软的腰身，与裹着黑色长袍的摩梭小伙，手牵着手，围成一个圈，跳着舞蹈，唱着山歌，摇出了特有的风姿。
一切变得热闹起来。直到旅行团的游客们与摩梭姑娘小伙子们的对歌开始，笑意泻了一地。末了，几个摩梭小伙子还故意过来抢旅行团的小姑娘，看那小姑娘吓得花容失色，大家又是一阵欢笑。
夜色渐浓，古老的泸沽湖畔，曾在这样的夜色里上演多少痴情多少浪漫多少波折。如今，当我们在夜风中，却多了远寂自如的神情；蛰伏在心灵深处的期待，有时因为一个偶然的站立，便惊飞成一片空明。
4
第二天清晨，泸沽湖还在沉睡之际，我们就开始坐着猪槽船荡漾在泸沽湖里。我们将划船到对岸的云南。泸沽湖横跨四川、云南两省，水域面积约有52平方公里，是两省境内最大的淡水湖，划船到对岸需3小时。我们坐的小船有一个奇怪而难听的名字：“猪槽船”大概取于它的形状，一根长长的大木头，去皮挖心，形成一个如猪槽般的长槽子，取两只浆置于两头，就成了一艘“猪槽船”
从四川划“猪槽船”到云南只需80元，而从云南到四川则需120元。云南这边的旅游更发达，商业味也更重。以前，他们曾因这事有过争执，调解后便相约，彼此只能划船到对方，而不能返船时载客。
白天的泸沽湖静若处子，水青青的蓝，天虽然开始晴朗起来，但仍有很厚重的云层，所以，我们并没有见到往日图片里所见到的那样湛蓝湛蓝的湖面，只是远处一片灰蒙，近处看来，却绿得似乎有些油亮。湖面上漂着一些白色的东西，刚开始，我们以为是白色的漂浮物，划得近了，才发现原来是纯白色的小花。
也是在那时，第一次看见了这种叫“水性洋花”的植物。也明白了，为什么一个男人会去爱一个女人。这也是种子和花的关系。那洁白的颜色正如人世间最美的情怀。就象泸沽湖边上的摩梭姑娘和小伙子们唱的“玛达米”――“我爱你”一样，就是一种最直接的表白。泸沽湖畔的“走婚”也是一种神圣的风俗，它自带了原始的欲望与激情，在那片遥远的古朴遗风，令无数人的梦想在高原奔驰。
从云南回来，有不少人用好奇，甚至有些玩味的语气，问起摩梭人走婚的故事。但我在泸沽湖感受到，走婚是一件极其圣洁的事情，一点没有淫秽和随意的成份。
摩梭人的走婚完全源于爱情，这在一定程度上比当今社会上掺杂着功利的婚姻，要纯洁得多！而在盛行女神崇拜的摩梭人身上，我们感受到了女性生命中奔放、豁达、刚强和激情的一面。世界是丰富多彩的，美好的事物总是以一种独到的方式，静静地存在。
在最后的女儿国，我见到那“水性洋花”开得那样的绝美。
这次的泸沽湖之行，其实，并没有我想象中的那种美丽。但我的心灵深处却有另一种震撼。
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泸沽湖其实是我这次旅行的第一站。可我却迟迟不能动笔。
许是想象与现实的距离太大。
泸沽湖，那是有着怎样一个美丽古老的名字。第一次听得泸沽湖，是一次课堂上。看着那些美丽的图片，听着那些美丽的故事和古老浪漫的风俗。向往开始充溢胸口。我对自己说，总有一天会去的。
想象中的泸沽湖，应该是一个仙境，雾霭烟霞，湖水如染，身着鲜艳民族服装的摩梭少女羞涩的红晕似霞，摩梭小伙子们豪爽大方，纯洁的目光里有着原始的质朴，如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，演绎着浪漫与神秘。
我们去的天气并不是很好。灰蒙蒙的天空，灰蒙蒙的远山，泛灰的湖水，牵着马不断吆喝着我们骑马的摩梭人。突然间，就有了很大的折扣。
许是由于太长时间的跋涉，许是因为有太久的向往，所以，当我们触目所及的是这样的一片灰蒙蒙时，便有如许的失落。
只是，冰说，如果有晚霞的泸沽湖应该是非常美丽的。那我们就想象吧，想象那明艳的色彩，于隙缝间倾泻，想象那波心彩霞飞舞。
我们住的民居“湖畔人家”刚好在泸沽湖畔，和它的名字很切合，木质的阁楼，按照摩梭人的房屋布置来看，应该是以前他们的畜厩改建的。但全然没有了畜厩的影子，结实的木质阁楼，干净清爽的床单，微蓝的窗帘，风过，卷起一片蓝浪。只是，有很多的苍蝇一不小心就会钻了进去。呵，也许这也是泸沽湖的特色了。也许是马的排泄屋的缘故，苍蝇这样的不速之客从草海开始就经常可见。
草海果真名副其实，上面满是过膝的草。有一条由木板搭成的木桥，在当地称作“情人桥”据说是连接云南和四川两个摩梭寨子的最长的人工木桥。走婚的阿夏们就是经由这里到他心爱的摩梭姑娘家里。
当我们踏在那长长的“情人桥”上的时候，有些奇异的感觉。我和他手拉着手，一同慢慢的走过那情人桥，据说，这样走过就可白头到老，从桥那头回来的时候，他干脆背上我，在他背上晃悠的感觉还真不错。那些草随风轻轻的摇摆起来。一切都变得轻柔起来。
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待安顿好行李，我们四人相约来到泸沽湖畔。
站在泸沽湖湖畔石阶上，任凭微寒的风拂过耳际，有些清冽一并泛起。即使傍晚，泸沽湖的水也仍旧非常的清澈。导游说四川这边的泸沽湖由于开发较晚，所以湖水非常的清澈，能见度达到12米，但在云南界内的泸沽湖由于游人众多，已经慢慢有些污染了。
曾在梦里千百回萦绕过的泸沽湖呵，就那么一览无遗的展现在我眼前。四周微醺的群山，在梦中拽着云雾的一角裹了一身，远远望去，犹如身披白纱的女子兴尽晚回，微醉湖边。
天色渐晚，风也更寒了。这样的盛夏，有着这样清冷的风倒也平添了些惬意。
正要往回走时，我们见到了两个骑着自行车的游客。俩人一看就是夫妻，晒得一样黝黑的面庞，一样温暖自豪的微笑，自行车后载着大包的行李。在黄昏里，有些让人感动的相濡以沫。
我们很自然的攀谈起来。原来，这一对夫妻都是老师，喜欢利用两个假期到处旅行。尤其喜欢骑车旅游。这次是从湖南老家先乘车来到西昌，然后从西昌一路骑了三天到达这里的。这样的烈日，骑上三天的车来到这里，该有如何的意志力和坚忍？不由得让我们肃然起敬。
我问他们：“你觉得泸沽湖美吗？”
他们不约而同地说：“美，太美了！简直是不食人间烟火的仙境。”
我想，许是他们经过这般的艰难跋涉，所有的景致在他们的眼中便有了不同的含义。
听得他们明天还将骑车绕行泸沽湖畔，而后骑行去丽江。我们几个先前还在抱怨乘车的劳累。
突然有些无语。跟他们比较起来。我们是不是矫情很多？
3
晚上的泸沽湖真真让我们体会了古老女儿国的神秘与浪漫。走进普通的摩梭人家。摩梭人神秘的古老的面纱开始撩开一角。
摩梭人一家一个大院，一般是四幢木楞子房围成一个很大的院井，组成一个四合院。典型的木楞子房屋分畜厩、经堂、花房和正房四部分。设大门的那幢叫门楼，楼上放草，楼下大门两边是畜厩；大门正对的一幢叫经房，楼上是佛堂，供着藏传佛教黄教派创始人宗咯巴和历代达赖、班禅的神像，楼下为家里的成年男子居住或作客房；左边一幢称为"尼扎意"，又称花房，供行过"成丁礼"的成年女子接待男阿夏住宿用，"阿夏"们便在这里度良宵。男子不经许可是不能进花楼的，母系家庭中的男子总是到女阿夏的花房过夜，故家中没有他们的卧室。如其不外出走访女阿夏，他们则没有固定的睡处，常常只能与老人和孩子一起在正屋的火塘边随便睡睡，或宿于畜厩之上的草楼。而女子一旦生育后也要从花楼搬至正房。正房也称母房，在院子的右边，这是摩梭家庭议事、炊事和祭祀的场所，也是母亲和孩子们的住所。
当我们垮进那家摩梭人家的正房的时候，那家人的年老的女主人正往外走，许是参观的人多了，她并没有顾及我们，自顾自的出门去了。正房的堂屋火塘中间始终燃烧着，火塘旁边有一美丽的摩梭小姑娘和成年摩梭男子正在用饭，另一年老的男子正吧嗒吸着烟，见我们进来，他竟然笑了，皱纹如菊花般打开，似乎在说着什么。而在男柱的坑铺还有一个羞涩的小男孩，偶尔伸出个小脑袋，调皮的张望着。很可爱的眼睛忽闪忽闪着。我冲他挤了一下眼睛，他便又羞涩的缩回去了。
进去之后，导游开始给我们介绍摩梭人的风俗和房屋结构。
昏暗的灯光下，我环视四周，木屋的年代已很久了，灰蒙蒙的色调，好象掩盖了曾经的芳华。室内陈设简陋，除木质橱柜外，多为农具，没有特别之处；窗子很高，也很小；房屋右侧有一小门，半掩着，似一个幽深的洞，不知通向何处。倒是有一股气味，象从远古飘来，与房屋纠缠缠在一起，围着我们久久不散。
摩梭小女孩和成年男子一直安静的吃着晚餐，头上是她们经年的猪膘肉。只是我们用数码相机照完相后，当我们将数码相机给他们看时，才见得女孩好奇的目光。那年老的老阿公也是一脸的笑意，还有些羞怯，见到自己在数码相机里的样子，似乎有些惊奇。
夜晚的泸沽湖是热闹的。山风、米酒、夜歌、篝火。夜色中，随风飘起的火苗，照亮了摩梭姑娘们的双眼，我们坐在一排长桌前，喝着米酒，看一场古老的表演秀。
摩梭姑娘们迈着轻盈的脚步，扭着柔软的腰身，与裹着黑色长袍的摩梭小伙，手牵着手，围成一个圈，跳着舞蹈，唱着山歌，摇出了特有的风姿。
一切变得热闹起来。直到旅行团的游客们与摩梭姑娘小伙子们的对歌开始，笑意泻了一地。末了，几个摩梭小伙子还故意过来抢旅行团的小姑娘，看那小姑娘吓得花容失色，大家又是一阵欢笑。
夜色渐浓，古老的泸沽湖畔，曾在这样的夜色里上演多少痴情多少浪漫多少波折。如今，当我们在夜风中，却多了远寂自如的神情；蛰伏在心灵深处的期待，有时因为一个偶然的站立，便惊飞成一片空明。
4
第二天清晨，泸沽湖还在沉睡之际，我们就开始坐着猪槽船荡漾在泸沽湖里。我们将划船到对岸的云南。泸沽湖横跨四川、云南两省，水域面积约有52平方公里，是两省境内最大的淡水湖，划船到对岸需3小时。我们坐的小船有一个奇怪而难听的名字：“猪槽船”大概取于它的形状，一根长长的大木头，去皮挖心，形成一个如猪槽般的长槽子，取两只浆置于两头，就成了一艘“猪槽船”
从四川划“猪槽船”到云南只需80元，而从云南到四川则需120元。云南这边的旅游更发达，商业味也更重。以前，他们曾因这事有过争执，调解后便相约，彼此只能划船到对方，而不能返船时载客。
白天的泸沽湖静若处子，水青青的蓝，天虽然开始晴朗起来，但仍有很厚重的云层，所以，我们并没有见到往日图片里所见到的那样湛蓝湛蓝的湖面，只是远处一片灰蒙，近处看来，却绿得似乎有些油亮。湖面上漂着一些白色的东西，刚开始，我们以为是白色的漂浮物，划得近了，才发现原来是纯白色的小花。
也是在那时，第一次看见了这种叫“水性洋花”的植物。也明白了，为什么一个男人会去爱一个女人。这也是种子和花的关系。那洁白的颜色正如人世间最美的情怀。就象泸沽湖边上的摩梭姑娘和小伙子们唱的“玛达米”――“我爱你”一样，就是一种最直接的表白。泸沽湖畔的“走婚”也是一种神圣的风俗，它自带了原始的欲望与激情，在那片遥远的古朴遗风，令无数人的梦想在高原奔驰。
从云南回来，有不少人用好奇，甚至有些玩味的语气，问起摩梭人走婚的故事。但我在泸沽湖感受到，走婚是一件极其圣洁的事情，一点没有淫秽和随意的成份。
摩梭人的走婚完全源于爱情，这在一定程度上比当今社会上掺杂着功利的婚姻，要纯洁得多！而在盛行女神崇拜的摩梭人身上，我们感受到了女性生命中奔放、豁达、刚强和激情的一面。世界是丰富多彩的，美好的事物总是以一种独到的方式，静静地存在。
在最后的女儿国，我见到那“水性洋花”开得那样的绝美。
这次的泸沽湖之行，其实，并没有我想象中的那种美丽。但我的心灵深处却有另一种震撼。