第二十九章：琴可动人心
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世上多奇人，隐于市井间。
耳畔缕缕琴声回响，悠悠扬扬，一种情韵令人回肠荡气。琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。
琴声带着空灵之气，时而有山般的厚重，时而有水般的轻柔。
可是再迷人的琴声，也压不住宁羽此时的诧异。
满脸的震惊之色都快溢出来了。
这是怎么样的一双手啊。
手指虽然干干净净，可是上面的伤痕也十分显眼，指尖的厚茧微黄，指甲盖里满是洗不去漆迹。
更重要的是，谢先生的右手只有三根手指！
食指与中指只剩短短的一截。
谢先生似乎注意到了宁羽的异样，笑了笑继续挥舞着手指，在琴弦上展示着自己的骄傲。
满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。
一曲终了，宁羽还沉浸在琴声中。
谢先生手指仍按着琴弦，闭着眼睛还回味着。
宁羽还没来得及说话，谢先生望着右手，已然开口：“这两根手指已经断了有近8年了。
九年前，我前往终南山虞山琴派拜师学琴。
到那年的腊月，我学琴已经有近一年了，便辞别师傅回家过年。
在下山路上，因为雪多路滑，我不幸发生意外，两根手指也因此坏死不得不截肢。”
说到此处，谢先生想起当初悲愤欲绝的心境，不由得潸然泪下，默默卷起衣袖擦着眼泪。
宁羽知道，此时此刻，沉默是对谢先生最好的帮助。
不多时，谢先生又继续说道：“对于一个琴师来说，什么都可以不要，就是不能没有手。
那段日子我就觉得我人生没有意义了。
没有手指我怎么继续鼓琴？
师傅和师兄弟们日夜开导着我，生怕我想不开。
可是我不甘心啊，我从20岁的时候就对古琴有着浓厚兴趣，花了十年让我父母家人无后顾之忧，之后四处奔走，三年才拜入虞山琴派。
在琴道上刚刚有了起色，现在突然不能学琴了，换你你能接受吗？”
谢先生望着屋顶，手指无意识的划动着琴弦。
杂乱不堪的琴声让人很清楚弹奏者的心绪是多么混乱。
“我能接受吗？”
宁羽没有说话，只是在心中暗暗问着自己。
“我不能接受，那段时候脑子里都是空的。
后来我下定决心，继续学琴。
大家都不能理解，纷纷劝我早日回家，另做打算。
毕竟我已经是一个学不了琴的废人了。
可是他们最终还是没有劝住我，我终究是坚持下来了，也在琴道上获得了今时的成就。
许多人都觉得我上天眷顾我，让我这个废人也找到合适我情况的指法。
可是他们都不知道，在这个过程中，我流了多少血和汗水。”
宁羽默默的鼓掌，追梦的人最可敬。
“谢先生有大才大毅力，我要多向您学习。”
宁羽语气中满满的敬意。
谢先生喝了口茶，回复了下心绪。
“抱歉，刚刚有点失态。这些话在我心里憋得有点久，不说出来很难受，今天遇到了你，我很是开心，就没忍住。”谢先生苦笑道。
“我再给你弹一首虞山琴派的名曲吧。”
谢先生琴兴大发，眼睛里泛着光芒。
在上千年的发展中，古琴文化形成了许多流派。
浙派，虞山派，诸城派，广陵派，泛川派岭南等多个流派。
谢先生所学流派是形成于于明末，创始人是著名大家严征。
清微淡远，中正广和。
这是虞山派的特点。
更有《良宵引》、《潇湘水云》等名曲传世。
谢先生演奏的正是《潇湘水云》。
古人言，乐以教和。
音乐本身可以传达给听众各种感情，在无形中传播思想。
即使是文化不同的人，在听到优秀的音乐时，也会有同样的感受，从而达成一定的友谊等。
在华夏历史上，《胡茄十八拍》的名气不可谓不大。
胡茄是少数民族的乐器，因为蔡文姬才让许多人对这个异族乐器略有耳闻。
相传，西晋末年爱国将领刘琨善吹胡笳，他任并州刺史的时候，在晋阳城被数万匈奴兵围住。刘琨组成了一个胡笳乐队，朝着敌营吹起了《胡笳五弄》，匈奴兵怀念家乡，就流着眼泪退兵了。
如果说这件事历史上没有明确的记载，那么四面楚歌是有明确记载的。
这可以说是音乐力量的体现。
一曲弹完，谢先生起身带着宁羽回到了茶桌。
“说起来，这古琴的发展和汉服还有一定的相似之处。”
“这我还真不知道，请您细说。”宁羽闻言问道。
古琴在历史上的地位不可谓不重。
北宋文学家欧阳修自号六一居士，号称“一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁。”
但是在上个世纪，古琴文化遭到了灭顶之灾。
先是世界大战，侵华战争等，华夏社会动荡不堪；后来又是大跃1进等政策和十年文1革。
在这一百年里，不少古琴大师要么流落异乡，要么死于非命。
古琴的传承一度面临断绝的危机。
终于，在上个世纪九十年代，古琴文化迎来了新生。
时局的变化让古琴文化有了生长的沃土。
但在这个时候，全国值得一提的琴师不过百余人，许多琴谱都被毁坏。
后面在政府的大力扶植下，近十年的发展终于让古琴文化有了不少气色。
在2006年，中国古琴协会正式成立。
而汉服更是经历了几百年的断层，在民国时期昙花一现然后就没有了后续。
2003年11月22日中午时分，在华夏汉族男子日常生活中绝迹了长达358年之久的汉族服装，重现神州街头。
新加坡《联合早报》报道之后，引发国内外媒体的广泛关注。
王乐天的举动因此广为流传，也得到了很多人的支持响应，并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。
时至今日，汉服复兴之路也算是略有成就，自发弘扬传统文化的人多如牛毛。
古琴能够重焕生机，我宁羽也可以让更多人了解汉服，去自发弘扬汉文化。
我坚信汉文化在不远的将来，会在华夏大地上有着更为广大的影响力。
宁羽越发的坚定了信心，与谢先生继续攀谈着。
转眼已到午时，谢先生不顾宁羽阻拦，执意选了家高档餐馆。
华夏人在待客的时候，总是喜欢提供美酒佳肴，生怕怠慢了客人。
喝不尽兴，就是没招待到位。
吃不尽兴，就是没招待到位。
这是华夏人专有的文化。
这是经由几千年的社会氛围所形成的。
酒文化在这个环境下应运而生。
谢先生平时除了斫琴之外，还喜欢酿酒。
二人吃着小菜，喝着自酿的酒，好不惬意。
“我就要吃西餐！”
这时，一道声音吸引了两人的注意力。
宁羽转头一看，只见餐馆门口有对母女争执着。
世上多奇人，隐于市井间。
耳畔缕缕琴声回响，悠悠扬扬，一种情韵令人回肠荡气。琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。
琴声带着空灵之气，时而有山般的厚重，时而有水般的轻柔。
可是再迷人的琴声，也压不住宁羽此时的诧异。
满脸的震惊之色都快溢出来了。
这是怎么样的一双手啊。
手指虽然干干净净，可是上面的伤痕也十分显眼，指尖的厚茧微黄，指甲盖里满是洗不去漆迹。
更重要的是，谢先生的右手只有三根手指！
食指与中指只剩短短的一截。
谢先生似乎注意到了宁羽的异样，笑了笑继续挥舞着手指，在琴弦上展示着自己的骄傲。
满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。
一曲终了，宁羽还沉浸在琴声中。
谢先生手指仍按着琴弦，闭着眼睛还回味着。
宁羽还没来得及说话，谢先生望着右手，已然开口：“这两根手指已经断了有近8年了。
九年前，我前往终南山虞山琴派拜师学琴。
到那年的腊月，我学琴已经有近一年了，便辞别师傅回家过年。
在下山路上，因为雪多路滑，我不幸发生意外，两根手指也因此坏死不得不截肢。”
说到此处，谢先生想起当初悲愤欲绝的心境，不由得潸然泪下，默默卷起衣袖擦着眼泪。
宁羽知道，此时此刻，沉默是对谢先生最好的帮助。
不多时，谢先生又继续说道：“对于一个琴师来说，什么都可以不要，就是不能没有手。
那段日子我就觉得我人生没有意义了。
没有手指我怎么继续鼓琴？
师傅和师兄弟们日夜开导着我，生怕我想不开。
可是我不甘心啊，我从20岁的时候就对古琴有着浓厚兴趣，花了十年让我父母家人无后顾之忧，之后四处奔走，三年才拜入虞山琴派。
在琴道上刚刚有了起色，现在突然不能学琴了，换你你能接受吗？”
谢先生望着屋顶，手指无意识的划动着琴弦。
杂乱不堪的琴声让人很清楚弹奏者的心绪是多么混乱。
“我能接受吗？”
宁羽没有说话，只是在心中暗暗问着自己。
“我不能接受，那段时候脑子里都是空的。
后来我下定决心，继续学琴。
大家都不能理解，纷纷劝我早日回家，另做打算。
毕竟我已经是一个学不了琴的废人了。
可是他们最终还是没有劝住我，我终究是坚持下来了，也在琴道上获得了今时的成就。
许多人都觉得我上天眷顾我，让我这个废人也找到合适我情况的指法。
可是他们都不知道，在这个过程中，我流了多少血和汗水。”
宁羽默默的鼓掌，追梦的人最可敬。
“谢先生有大才大毅力，我要多向您学习。”
宁羽语气中满满的敬意。
谢先生喝了口茶，回复了下心绪。
“抱歉，刚刚有点失态。这些话在我心里憋得有点久，不说出来很难受，今天遇到了你，我很是开心，就没忍住。”谢先生苦笑道。
“我再给你弹一首虞山琴派的名曲吧。”
谢先生琴兴大发，眼睛里泛着光芒。
在上千年的发展中，古琴文化形成了许多流派。
浙派，虞山派，诸城派，广陵派，泛川派岭南等多个流派。
谢先生所学流派是形成于于明末，创始人是著名大家严征。
清微淡远，中正广和。
这是虞山派的特点。
更有《良宵引》、《潇湘水云》等名曲传世。
谢先生演奏的正是《潇湘水云》。
古人言，乐以教和。
音乐本身可以传达给听众各种感情，在无形中传播思想。
即使是文化不同的人，在听到优秀的音乐时，也会有同样的感受，从而达成一定的友谊等。
在华夏历史上，《胡茄十八拍》的名气不可谓不大。
胡茄是少数民族的乐器，因为蔡文姬才让许多人对这个异族乐器略有耳闻。
相传，西晋末年爱国将领刘琨善吹胡笳，他任并州刺史的时候，在晋阳城被数万匈奴兵围住。刘琨组成了一个胡笳乐队，朝着敌营吹起了《胡笳五弄》，匈奴兵怀念家乡，就流着眼泪退兵了。
如果说这件事历史上没有明确的记载，那么四面楚歌是有明确记载的。
这可以说是音乐力量的体现。
一曲弹完，谢先生起身带着宁羽回到了茶桌。
“说起来，这古琴的发展和汉服还有一定的相似之处。”
“这我还真不知道，请您细说。”宁羽闻言问道。
古琴在历史上的地位不可谓不重。
北宋文学家欧阳修自号六一居士，号称“一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁。”
但是在上个世纪，古琴文化遭到了灭顶之灾。
先是世界大战，侵华战争等，华夏社会动荡不堪；后来又是大跃1进等政策和十年文1革。
在这一百年里，不少古琴大师要么流落异乡，要么死于非命。
古琴的传承一度面临断绝的危机。
终于，在上个世纪九十年代，古琴文化迎来了新生。
时局的变化让古琴文化有了生长的沃土。
但在这个时候，全国值得一提的琴师不过百余人，许多琴谱都被毁坏。
后面在政府的大力扶植下，近十年的发展终于让古琴文化有了不少气色。
在2006年，中国古琴协会正式成立。
而汉服更是经历了几百年的断层，在民国时期昙花一现然后就没有了后续。
2003年11月22日中午时分，在华夏汉族男子日常生活中绝迹了长达358年之久的汉族服装，重现神州街头。
新加坡《联合早报》报道之后，引发国内外媒体的广泛关注。
王乐天的举动因此广为流传，也得到了很多人的支持响应，并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。
时至今日，汉服复兴之路也算是略有成就，自发弘扬传统文化的人多如牛毛。
古琴能够重焕生机，我宁羽也可以让更多人了解汉服，去自发弘扬汉文化。
我坚信汉文化在不远的将来，会在华夏大地上有着更为广大的影响力。
宁羽越发的坚定了信心，与谢先生继续攀谈着。
转眼已到午时，谢先生不顾宁羽阻拦，执意选了家高档餐馆。
华夏人在待客的时候，总是喜欢提供美酒佳肴，生怕怠慢了客人。
喝不尽兴，就是没招待到位。
吃不尽兴，就是没招待到位。
这是华夏人专有的文化。
这是经由几千年的社会氛围所形成的。
酒文化在这个环境下应运而生。
谢先生平时除了斫琴之外，还喜欢酿酒。
二人吃着小菜，喝着自酿的酒，好不惬意。
“我就要吃西餐！”
这时，一道声音吸引了两人的注意力。
宁羽转头一看，只见餐馆门口有对母女争执着。