阿布_哈桑的故事
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相传在哈里发迈蒙执政初期，有一位法学家(法学家:伊斯兰教中，古兰经作为神法，被认为是安拉约束穆斯林的宗教。政治。经济。家庭。社会以及伦理生活的准则和规范。对此进行研究和解释者，统称为伊斯兰法学家。)阿布。哈桑，满腹经纶，远近闻名。只是他怀才不遇，债台高筑，债主踏破门槛，逼得他走投无路，让他吃尽了苦头，生活难以为继。当时，他穷得无以复加，只好四处赊账，结果面包商。杂货店老板等各种债主排着队向他讨债。他上天无路，入地无门，坐立不安，如坐针毡。
一天，童仆向他报告说:"门外有人求见，说是您的故交。"
法学家听说是朋友来了，忙说:"快请他进来吧。"
朋友进来，彼此寒暄后，朋友说:
"我路过此地，要去朝觐1，途中所带现金较多，
1朝觐:朝觐最早是闪族的古老风俗。在伊斯兰教创立之前，沙特麦加城的克尔白就是阿拉伯人一年一度朝觐的目标。
克尔白是一座立方体形的简单建筑。原来没有房盖，墙上嵌着一块黑色的陨石，被阿拉伯人当作神物崇拜，成为朝觐者都要抚摩的圣物。约在608年，古来氏人利用一只触礁的拜占廷商船残骸，重建过不太方便，打算把多余的钱先存在你这里，等朝觐归来，再来取用。
克尔白，并加上了屋顶。当时克尔白最显赫的神灵是胡伯勒(发源于阿拉伯语，意思是蒸气。精神)。他是一个真正具有人形的偶像，旁边摆着卜士用以决疑的神签。据说胡伯勒是胡扎阿人从美索不达米亚引进的，被用来替代原来受崇拜的那位神灵(阿。伊拉)。穆罕默德克复麦加后，他和其他偶像一齐被捣毁。
穆罕默德把一些过去分别进行的朝拜仪式结合在一起，经过改革制定了伊斯兰教的朝觐形式，作为宗教义务，每个穆斯林，不分性别，只要有条件者一生中应朝觐一次。如身体不好，旅行不便，旅费无着，家属无人照料，则另当别论。朝觐分为大朝，即在伊斯兰教历12月7日至13日于麦加及其东郊集体进行一系列仪式，进行过大朝者，被称为"哈只";又分为小朝，即个人随时都可进行的，被称为"欧姆赖"。
朝觐者必须首先受戒，穿上朝觐服(一般为白布缝制或绕身上)，绕克尔白环行7周，接着去附近的赛法和麦尔卧两座山丘之间奔走7趟，这些是欧姆赖的古老内容。
朝觐的主要功课是进驻阿拉法谷地。12月9日是大朝最隆重的一
不过话得说清楚，万一朝觐事毕，朝觐团从麦加回来之后，你找不到我，那就是我已无常1，寄存在你这里的这一万金币，就算是我当作礼物送给你了。如果我平安归来，你把这些钱还给我就行了。"
天，称阿拉法日。白天在阿拉法谷地停留，日落以后，人们奔向穆斯塔法，并在那里过夜。次日清晨，人们奔向米纳，途中要向象征魔鬼的3根石柱投掷石于。到米纳后，朝觐者宰杀一只骆驼(或牛，或羊)，这就是伊斯兰教的宰牲节(中国称"古尔邦"节)。
全部仪式结束后，人们可以剃头或剪发，脱离受戒状态。在受戒期间，朝觐者不得修饰。争吵。行房。狩猎。折树。摘果。流血。但因种种原因没有履行这一义务的穆斯林并不算做罪人，他可以委托别人代朝。
沙特麦地那的圣寺和先知陵墓，很早就成为朝觐的另一个中心。尽管有瓦哈比派的反对，朝拜先知陵墓仍是穆斯林前来朝觐的目的之一。
1无常:即去世的意思。中国穆斯林常用此词。 法学家说:"那就按你说的去做吧。"
朋友取出钱，递到他手中，然后告辞，匆匆离去。
待朋友走后，他看着面前放着那么多的钱，甚为高兴，因为他正在因为没钱还债而犯难呢。他把债主们叫来，一一清还债务。还剩下一点钱，权作日常生活之用。这样，朋友寄存的钱都派上了用场。
他原以为朋反去朝觐颇费时日，归期尚晚，那么在朋友朝觐回来之前，自己先用这笔钱还债，解燃眉之急。然后再设法凑足钱还他。可是第二天童仆就报告说:
"主人，您的朋友又来了，说要见您。"
他一听，觉得奇怪，便说:"是吗？让他进来吧。"
朋友进屋，对他说:"我原来决心要去朝觐，但突然接到家信，说是家父不幸逝世，只好先回家奔丧，现在就请把寄存在你这儿的一万金币还给我吧。"
朋友的话，如同晴天霹雳。五雷轰顶，顿然使他晕了头，他感到措手不及，难以招架，他惊呆了，无言以对，他陷入极度矛盾之中:如果矢口否认有寄存金钱之事，他肯定不会轻饶我，我不仅会当场丢脸，而且来世也罪责难逃;如果直言不讳，对他讲明情况，那我欠债的事就会暴露无遗，这与一个法学家的身份不符，有碍面子和名声。他前思后想，左右为难。最后迫不得已，撒谎说:
"我这里你也看到了，你那么多的现金，放在我这儿，很不安全;为此我已经将那笔钱转存到另一位朋友家里了。这么着吧，你明天来取吧。"
朋友信任他，便答应次日来取。朋友走后，他开始着急了，像热锅上的蚂蚁团团转，晚上躺在床上，辗转反侧，难以成眠。深更半夜，他唤醒童仆，要备好骑骡。童仆从睡梦中惊醒，问道:
"主人，您看现在是什么时候？外边黑得伸手不见五指，您这是怎么啦？这要到哪儿去？"
他这才清醒过来，觉得自己急得已不知黑夜白昼了。他勉强躺在床上，还是睡不着，又不时地唤醒童仆，弄得童仆心中连连叫苦。天刚蒙蒙亮，他叫童仆备好骑骡，慌里慌张地上路。
路上一个人也没有，他心绪烦乱，骑着骡子，朝着巴格达东面，漫无目的地往前走去。走了很长一段路，迎面来了一伙人，见他身着绿袍，便问他:
"请问你知道阿布。哈桑住在什么地方吗？"
他说:"我就是阿布。哈桑，几位有何贵干？"
那伙人说:"哈里发请你到王宫去，这就跟我们去吧。"
听说哈里发召见，他不敢怠慢，便即刻跟着那些人进宫去，来到哈里发面前。哈里发问他:
"你就是法学家阿布。哈桑了，你近来的生活情况如何？"
于是，阿布。哈桑便坦率地将自己生活的窘迫。处境的恶劣，如实而详尽地向哈里发禀告一番。
哈里发迈蒙听了，颇有感触，动情地说:
"难怪穆圣(先知穆罕默德)在天之灵不让我安安逸逸地睡觉，原来就是为的你呀！不瞒你说，昨晚我刚入梦，便见穆圣对我说:"该死的，你快救救阿布。哈桑吧！，我从梦中惊醒，弄不清楚谁是阿布。哈桑。我又睡过去了，又梦见穆圣对我说:"该死的，快去救救阿布。哈桑！，于是，我不敢再睡，即命当差的四处去寻找阿布。哈桑。现在好了，总算把你给找到了。"
哈里发说完，命人取出一万金币，说道:
"这是赔还你的朋友的。"
哈里发又命人取出一万金币，说道:"这是给你改善生活用的。"
他又命人取出3万金币，说道:"这是给你置装用的，你拿去准备一番，等朝觐团出发之日，你再到宫里来，我要重用你。"
法学家带着钱回到家中，心情愉快。不久，他的朋友如约前来取钱，他拿出一袋钱给他，说:
"这是你寄存在我这儿的一万金币，请收回去吧。"
朋友说:"可这钱袋子并不是我的呀。"
他说:"你说的对，这钱袋子不是你那只。"
朋友追问:"这又是怎么回事呢？"
在朋友的一再追问下，他不得已把事情原原本本地诉说一遍。朋友听了，潸然泪下，说道:
"原来如此，你一开始如果对我实话实说，我就不会向你索取寄存在你这儿的钱了。这笔钱，我也不要了，你就留下用吧，反正我不缺钱用。"
说完，他就告辞走了。
法学家遵循哈里发的旨意，置备好行装，如期进宫。哈里发迈蒙热情地接待他，并取出一张委任状，对他说:
"这是派你去麦地那当法官的委任状，你可按月领取规定的薪俸。希望你能在任上勤勤恳恳地工作。廉洁奉公地待人处事，只有这样才能对得起穆圣对你的关怀和照顾！"
阿布。哈桑到麦地那上任后，全心全意地为百姓排忧解难，执法如山，口碑甚佳。
相传在哈里发迈蒙执政初期，有一位法学家(法学家:伊斯兰教中，古兰经作为神法，被认为是安拉约束穆斯林的宗教。政治。经济。家庭。社会以及伦理生活的准则和规范。对此进行研究和解释者，统称为伊斯兰法学家。)阿布。哈桑，满腹经纶，远近闻名。只是他怀才不遇，债台高筑，债主踏破门槛，逼得他走投无路，让他吃尽了苦头，生活难以为继。当时，他穷得无以复加，只好四处赊账，结果面包商。杂货店老板等各种债主排着队向他讨债。他上天无路，入地无门，坐立不安，如坐针毡。
一天，童仆向他报告说:"门外有人求见，说是您的故交。"
法学家听说是朋友来了，忙说:"快请他进来吧。"
朋友进来，彼此寒暄后，朋友说:
"我路过此地，要去朝觐1，途中所带现金较多，
1朝觐:朝觐最早是闪族的古老风俗。在伊斯兰教创立之前，沙特麦加城的克尔白就是阿拉伯人一年一度朝觐的目标。
克尔白是一座立方体形的简单建筑。原来没有房盖，墙上嵌着一块黑色的陨石，被阿拉伯人当作神物崇拜，成为朝觐者都要抚摩的圣物。约在608年，古来氏人利用一只触礁的拜占廷商船残骸，重建过不太方便，打算把多余的钱先存在你这里，等朝觐归来，再来取用。
克尔白，并加上了屋顶。当时克尔白最显赫的神灵是胡伯勒(发源于阿拉伯语，意思是蒸气。精神)。他是一个真正具有人形的偶像，旁边摆着卜士用以决疑的神签。据说胡伯勒是胡扎阿人从美索不达米亚引进的，被用来替代原来受崇拜的那位神灵(阿。伊拉)。穆罕默德克复麦加后，他和其他偶像一齐被捣毁。
穆罕默德把一些过去分别进行的朝拜仪式结合在一起，经过改革制定了伊斯兰教的朝觐形式，作为宗教义务，每个穆斯林，不分性别，只要有条件者一生中应朝觐一次。如身体不好，旅行不便，旅费无着，家属无人照料，则另当别论。朝觐分为大朝，即在伊斯兰教历12月7日至13日于麦加及其东郊集体进行一系列仪式，进行过大朝者，被称为"哈只";又分为小朝，即个人随时都可进行的，被称为"欧姆赖"。
朝觐者必须首先受戒，穿上朝觐服(一般为白布缝制或绕身上)，绕克尔白环行7周，接着去附近的赛法和麦尔卧两座山丘之间奔走7趟，这些是欧姆赖的古老内容。
朝觐的主要功课是进驻阿拉法谷地。12月9日是大朝最隆重的一
不过话得说清楚，万一朝觐事毕，朝觐团从麦加回来之后，你找不到我，那就是我已无常1，寄存在你这里的这一万金币，就算是我当作礼物送给你了。如果我平安归来，你把这些钱还给我就行了。"
天，称阿拉法日。白天在阿拉法谷地停留，日落以后，人们奔向穆斯塔法，并在那里过夜。次日清晨，人们奔向米纳，途中要向象征魔鬼的3根石柱投掷石于。到米纳后，朝觐者宰杀一只骆驼(或牛，或羊)，这就是伊斯兰教的宰牲节(中国称"古尔邦"节)。
全部仪式结束后，人们可以剃头或剪发，脱离受戒状态。在受戒期间，朝觐者不得修饰。争吵。行房。狩猎。折树。摘果。流血。但因种种原因没有履行这一义务的穆斯林并不算做罪人，他可以委托别人代朝。
沙特麦地那的圣寺和先知陵墓，很早就成为朝觐的另一个中心。尽管有瓦哈比派的反对，朝拜先知陵墓仍是穆斯林前来朝觐的目的之一。
1无常:即去世的意思。中国穆斯林常用此词。 法学家说:"那就按你说的去做吧。"
朋友取出钱，递到他手中，然后告辞，匆匆离去。
待朋友走后，他看着面前放着那么多的钱，甚为高兴，因为他正在因为没钱还债而犯难呢。他把债主们叫来，一一清还债务。还剩下一点钱，权作日常生活之用。这样，朋友寄存的钱都派上了用场。
他原以为朋反去朝觐颇费时日，归期尚晚，那么在朋友朝觐回来之前，自己先用这笔钱还债，解燃眉之急。然后再设法凑足钱还他。可是第二天童仆就报告说:
"主人，您的朋友又来了，说要见您。"
他一听，觉得奇怪，便说:"是吗？让他进来吧。"
朋友进屋，对他说:"我原来决心要去朝觐，但突然接到家信，说是家父不幸逝世，只好先回家奔丧，现在就请把寄存在你这儿的一万金币还给我吧。"
朋友的话，如同晴天霹雳。五雷轰顶，顿然使他晕了头，他感到措手不及，难以招架，他惊呆了，无言以对，他陷入极度矛盾之中:如果矢口否认有寄存金钱之事，他肯定不会轻饶我，我不仅会当场丢脸，而且来世也罪责难逃;如果直言不讳，对他讲明情况，那我欠债的事就会暴露无遗，这与一个法学家的身份不符，有碍面子和名声。他前思后想，左右为难。最后迫不得已，撒谎说:
"我这里你也看到了，你那么多的现金，放在我这儿，很不安全;为此我已经将那笔钱转存到另一位朋友家里了。这么着吧，你明天来取吧。"
朋友信任他，便答应次日来取。朋友走后，他开始着急了，像热锅上的蚂蚁团团转，晚上躺在床上，辗转反侧，难以成眠。深更半夜，他唤醒童仆，要备好骑骡。童仆从睡梦中惊醒，问道:
"主人，您看现在是什么时候？外边黑得伸手不见五指，您这是怎么啦？这要到哪儿去？"
他这才清醒过来，觉得自己急得已不知黑夜白昼了。他勉强躺在床上，还是睡不着，又不时地唤醒童仆，弄得童仆心中连连叫苦。天刚蒙蒙亮，他叫童仆备好骑骡，慌里慌张地上路。
路上一个人也没有，他心绪烦乱，骑着骡子，朝着巴格达东面，漫无目的地往前走去。走了很长一段路，迎面来了一伙人，见他身着绿袍，便问他:
"请问你知道阿布。哈桑住在什么地方吗？"
他说:"我就是阿布。哈桑，几位有何贵干？"
那伙人说:"哈里发请你到王宫去，这就跟我们去吧。"
听说哈里发召见，他不敢怠慢，便即刻跟着那些人进宫去，来到哈里发面前。哈里发问他:
"你就是法学家阿布。哈桑了，你近来的生活情况如何？"
于是，阿布。哈桑便坦率地将自己生活的窘迫。处境的恶劣，如实而详尽地向哈里发禀告一番。
哈里发迈蒙听了，颇有感触，动情地说:
"难怪穆圣(先知穆罕默德)在天之灵不让我安安逸逸地睡觉，原来就是为的你呀！不瞒你说，昨晚我刚入梦，便见穆圣对我说:"该死的，你快救救阿布。哈桑吧！，我从梦中惊醒，弄不清楚谁是阿布。哈桑。我又睡过去了，又梦见穆圣对我说:"该死的，快去救救阿布。哈桑！，于是，我不敢再睡，即命当差的四处去寻找阿布。哈桑。现在好了，总算把你给找到了。"
哈里发说完，命人取出一万金币，说道:
"这是赔还你的朋友的。"
哈里发又命人取出一万金币，说道:"这是给你改善生活用的。"
他又命人取出3万金币，说道:"这是给你置装用的，你拿去准备一番，等朝觐团出发之日，你再到宫里来，我要重用你。"
法学家带着钱回到家中，心情愉快。不久，他的朋友如约前来取钱，他拿出一袋钱给他，说:
"这是你寄存在我这儿的一万金币，请收回去吧。"
朋友说:"可这钱袋子并不是我的呀。"
他说:"你说的对，这钱袋子不是你那只。"
朋友追问:"这又是怎么回事呢？"
在朋友的一再追问下，他不得已把事情原原本本地诉说一遍。朋友听了，潸然泪下，说道:
"原来如此，你一开始如果对我实话实说，我就不会向你索取寄存在你这儿的钱了。这笔钱，我也不要了，你就留下用吧，反正我不缺钱用。"
说完，他就告辞走了。
法学家遵循哈里发的旨意，置备好行装，如期进宫。哈里发迈蒙热情地接待他，并取出一张委任状，对他说:
"这是派你去麦地那当法官的委任状，你可按月领取规定的薪俸。希望你能在任上勤勤恳恳地工作。廉洁奉公地待人处事，只有这样才能对得起穆圣对你的关怀和照顾！"
阿布。哈桑到麦地那上任后，全心全意地为百姓排忧解难，执法如山，口碑甚佳。