后记
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后记一：话说水浒元笙
某日，元笙穷极无聊，情手拈来一本书。咦，水浒传？随即把它丢向一旁，连翻一下都没兴趣。
接着觉得有些良心不安，瞪着封面的汤金字体——中国文学名着，心想自己却不曾翻阅过，似乎有点可耻，又回心转意把书捡了回来，莫名其妙的就把它给读完了。
这本三百年前古人写的小说，原则上内容并不太吸引女性读者的垂青，但元笙即希望在各位读者看完水浒外传后！能引导你们顺便也看看中国四大文学着作之一的水浒传或其他着作，体会在中国文学的传承里，事实上并没有时空的限制，古人爱看小说，现今的咱们也不例外。
晁盖，水浒外传之一，元笙笔下的男主角，他在原书中的下场并非善终，这正是令元笙忿忿不平的地方，因此决定来个干坤大挪移，水浒传里不要他，水浒外传便接收他。
事实上，元笙本身颇为欣赏晁盖的个性，他正直刚毅，和善又平易近人，较适当的形容便是他代表阳光。
元笙一直希望自己也能有此优点，但这是奢望。有许多读者问元笙一些私人的档案，老实说，上述晁盖的个性里，没有一样元笙有的，甚至连“雷同”也扯不上边。
好奇元笙大概像小说里的何许人吗？有读者这么问元笙。其实我除了“酷”得有些像普鲁德外，其他的就找不出来了。
是的，元笙不善交际，甚至回给读者的信也是想了好久，才“和善”的写出不会令人感觉冷漠的话。元笙有些自闭，又不喜与人疏通交流，因此元笙的人际关系极差，这也是元笙喜爱晁盖的原因。
不知如此叙述自己，有无令读者们跌破眼镜？
而会再写水浒外传之二，是因为元笙在做校稿时，发觉自己把高立寒写得太悲壮了，似乎不符合元笙不喜悲剧的个性，因此才又有续集的产生。
所以，元笙发觉了写小说的好处，可以自诩为上帝，操纵着笔下人物的灵魂，也因此，元笙开始战战兢兢的“塑造”每个角色。可是，在元笙下笔之初，通常书中的人物只是做为前头的引导，其角色的个性自会随着日后剧情的演变而自然发展，元笙不过是旁观的执笔者，偶尔在故事情节太偏离轨道时把它拉回来而已。
其实人的命运不就是如此吗？命是天生的，运则是靠自己，一旦偏离了，会有一只无形的手把你拉回来，不然为何会有“命中注定”这句话呢？
拉拉杂杂的说了一堆废话，最后元笙少不了要感谢读者们的爱护及鼓励。有些读者是含蓄的支持元笙，并未留下署名及地址，元笙无法回信，但在此感谢你们了。
谢谢！其他的待下回再说吧。
后记二元笙
曾有人说：牡丹是花王，芍药是花相。
芍药，香气胜过牡丹，花形大且美，姿色瑰丽且鲜艳，风姿绰约，常是骚人墨客笔下用来形容女子美好娟秀的容貌。
当编辑告知元笙，把高立寒与芍药的爱情描述得太含蓄时，元笙便绞尽脑汁的想着如何把“含蓄”转化成“强烈”
基本上，圣诞夜的奇迹这本书里，元笙笔下设定的故事情节是有点女追男之势，但并不是很明显。
当高立寒还是朱贵时，虽与小花瓣儿有过一面之缘，但朱贵那时落魄潦倒，又尚未从失去李垢儿的忧伤回复，再加上普鲁德的从中阻挠，所以轮回了五世，他心中唯一的信念便是找到晁善与李垢儿，怎还有心思想到其他的种种？
也因此，方使得小花瓣儿爱得如此苦。她在宋朝出生，在中国的历史享，宋朝本是一个极端保守的朝代，那时代的妇女不像唐朝的仕女可以坦胸露背，其民风之保守是现代的我们所难以想像的。芍药出生于望族，虽得父母溺爱，但其深闺教育亦是比寻常百姓严苛，她女扮男装偷偷溜出去玩，还捡了个大男人回来，当然使得身边的帖身丫鬟大惊小敝了。
在这样环境下孕育出的小花瓣儿，自然羞于情感的表达，再加上担任几百年的死神，对任何人皆不可一世，要她放下身段去追一个她看中意的男人，何其困难？她又怎能有多炽热的表现？
反观高立寒，爱上一个女人——至少他以为，记忆了几百年，我们能奢望他在第一眼看到小花瓣儿时，便忘情的忘却以前的纷乱投向于她吗？即使小花瓣儿（七十七号）有绝色的天姿。在元笙的笔下，这种情绪是不被考虑的，它太肤浅了。
就像元笙在后记一所提的，男、女主角有什么样的性格，他们会依照此性格发展成自己的故事。芍药在投胎转世后爱上了她自己所选择的男人，虽被封印了几百年，潜意识里仍不放弃“感觉”摸索着自己也不确定的记忆，直到找到高立寒，从不做第二人想，即使英俊如普鲁德始终在身边痴痴守候也不例外。而高立寒的情感发展，倒使得元笙自己也明白一件事，苦苦的单恋，自以为放尽了全部的心，事实上也抵不过真正爱情的到来。
各位看倌们，读了前面两篇后语，您了解元笙起草水浒外传背后的创作动机，清楚元笙是以什么样的心态来诠释男、女主角的感情吗？
年轻人的心是变幻莫测的，晁盖的爱是无私的，甚至为了能让垢儿有更好的选择，情愿退到场外，静静的等待最后的结果，高立寒是霸气的，不顾一切的追寻他所想要的（这是不是因为他已等太久的缘故？元笙自己也纳闷），但正直的本性却仍不-变。在前世为朱贵时，他放走了李垢儿，在转生为高立寒时，他依然放走了她。虽然痛苦的折磨自己，但最终仍得到他的最爱。（元笙果真是上帝？）
两位女主角的个性更令人玩味了，她们的个性南辕北辙，如此不相同的个性竟会有着共通的特点——执着不变。李垢儿永远也不会爱上高立寒，而芍药永远也不会爱上普鲁德。
爱情，多么奇妙！
接着我们再来谈谈这故事后续的发展吧——
普鲁德会爱上芍药生的娃儿吗？
答案是：错。
但天神没输，撒旦也没赢，因为高立寒与芍药生出来的是男娃儿。不过晁盖与李垢儿所生的女娃儿可就跟普鲁德有点故事了，谁晓得呢？小女孩又还没长大，等含苞待放时再看看她自己造就出个什么姻缘吧。
水浒外传这两本书——只为卿狂和圣诞夜的奇迹，读者看完后还喜欢吗？在元笙又补上一篇后纪二，经过一番解释梭，是不是能让读者们更能体会“情”字后面更深远的涵义呢？如果有，那元笙认为这两本书便有它正面的意义了
后记一：话说水浒元笙
某日，元笙穷极无聊，情手拈来一本书。咦，水浒传？随即把它丢向一旁，连翻一下都没兴趣。
接着觉得有些良心不安，瞪着封面的汤金字体——中国文学名着，心想自己却不曾翻阅过，似乎有点可耻，又回心转意把书捡了回来，莫名其妙的就把它给读完了。
这本三百年前古人写的小说，原则上内容并不太吸引女性读者的垂青，但元笙即希望在各位读者看完水浒外传后！能引导你们顺便也看看中国四大文学着作之一的水浒传或其他着作，体会在中国文学的传承里，事实上并没有时空的限制，古人爱看小说，现今的咱们也不例外。
晁盖，水浒外传之一，元笙笔下的男主角，他在原书中的下场并非善终，这正是令元笙忿忿不平的地方，因此决定来个干坤大挪移，水浒传里不要他，水浒外传便接收他。
事实上，元笙本身颇为欣赏晁盖的个性，他正直刚毅，和善又平易近人，较适当的形容便是他代表阳光。
元笙一直希望自己也能有此优点，但这是奢望。有许多读者问元笙一些私人的档案，老实说，上述晁盖的个性里，没有一样元笙有的，甚至连“雷同”也扯不上边。
好奇元笙大概像小说里的何许人吗？有读者这么问元笙。其实我除了“酷”得有些像普鲁德外，其他的就找不出来了。
是的，元笙不善交际，甚至回给读者的信也是想了好久，才“和善”的写出不会令人感觉冷漠的话。元笙有些自闭，又不喜与人疏通交流，因此元笙的人际关系极差，这也是元笙喜爱晁盖的原因。
不知如此叙述自己，有无令读者们跌破眼镜？
而会再写水浒外传之二，是因为元笙在做校稿时，发觉自己把高立寒写得太悲壮了，似乎不符合元笙不喜悲剧的个性，因此才又有续集的产生。
所以，元笙发觉了写小说的好处，可以自诩为上帝，操纵着笔下人物的灵魂，也因此，元笙开始战战兢兢的“塑造”每个角色。可是，在元笙下笔之初，通常书中的人物只是做为前头的引导，其角色的个性自会随着日后剧情的演变而自然发展，元笙不过是旁观的执笔者，偶尔在故事情节太偏离轨道时把它拉回来而已。
其实人的命运不就是如此吗？命是天生的，运则是靠自己，一旦偏离了，会有一只无形的手把你拉回来，不然为何会有“命中注定”这句话呢？
拉拉杂杂的说了一堆废话，最后元笙少不了要感谢读者们的爱护及鼓励。有些读者是含蓄的支持元笙，并未留下署名及地址，元笙无法回信，但在此感谢你们了。
谢谢！其他的待下回再说吧。
后记二元笙
曾有人说：牡丹是花王，芍药是花相。
芍药，香气胜过牡丹，花形大且美，姿色瑰丽且鲜艳，风姿绰约，常是骚人墨客笔下用来形容女子美好娟秀的容貌。
当编辑告知元笙，把高立寒与芍药的爱情描述得太含蓄时，元笙便绞尽脑汁的想着如何把“含蓄”转化成“强烈”
基本上，圣诞夜的奇迹这本书里，元笙笔下设定的故事情节是有点女追男之势，但并不是很明显。
当高立寒还是朱贵时，虽与小花瓣儿有过一面之缘，但朱贵那时落魄潦倒，又尚未从失去李垢儿的忧伤回复，再加上普鲁德的从中阻挠，所以轮回了五世，他心中唯一的信念便是找到晁善与李垢儿，怎还有心思想到其他的种种？
也因此，方使得小花瓣儿爱得如此苦。她在宋朝出生，在中国的历史享，宋朝本是一个极端保守的朝代，那时代的妇女不像唐朝的仕女可以坦胸露背，其民风之保守是现代的我们所难以想像的。芍药出生于望族，虽得父母溺爱，但其深闺教育亦是比寻常百姓严苛，她女扮男装偷偷溜出去玩，还捡了个大男人回来，当然使得身边的帖身丫鬟大惊小敝了。
在这样环境下孕育出的小花瓣儿，自然羞于情感的表达，再加上担任几百年的死神，对任何人皆不可一世，要她放下身段去追一个她看中意的男人，何其困难？她又怎能有多炽热的表现？
反观高立寒，爱上一个女人——至少他以为，记忆了几百年，我们能奢望他在第一眼看到小花瓣儿时，便忘情的忘却以前的纷乱投向于她吗？即使小花瓣儿（七十七号）有绝色的天姿。在元笙的笔下，这种情绪是不被考虑的，它太肤浅了。
就像元笙在后记一所提的，男、女主角有什么样的性格，他们会依照此性格发展成自己的故事。芍药在投胎转世后爱上了她自己所选择的男人，虽被封印了几百年，潜意识里仍不放弃“感觉”摸索着自己也不确定的记忆，直到找到高立寒，从不做第二人想，即使英俊如普鲁德始终在身边痴痴守候也不例外。而高立寒的情感发展，倒使得元笙自己也明白一件事，苦苦的单恋，自以为放尽了全部的心，事实上也抵不过真正爱情的到来。
各位看倌们，读了前面两篇后语，您了解元笙起草水浒外传背后的创作动机，清楚元笙是以什么样的心态来诠释男、女主角的感情吗？
年轻人的心是变幻莫测的，晁盖的爱是无私的，甚至为了能让垢儿有更好的选择，情愿退到场外，静静的等待最后的结果，高立寒是霸气的，不顾一切的追寻他所想要的（这是不是因为他已等太久的缘故？元笙自己也纳闷），但正直的本性却仍不-变。在前世为朱贵时，他放走了李垢儿，在转生为高立寒时，他依然放走了她。虽然痛苦的折磨自己，但最终仍得到他的最爱。（元笙果真是上帝？）
两位女主角的个性更令人玩味了，她们的个性南辕北辙，如此不相同的个性竟会有着共通的特点——执着不变。李垢儿永远也不会爱上高立寒，而芍药永远也不会爱上普鲁德。
爱情，多么奇妙！
接着我们再来谈谈这故事后续的发展吧——
普鲁德会爱上芍药生的娃儿吗？
答案是：错。
但天神没输，撒旦也没赢，因为高立寒与芍药生出来的是男娃儿。不过晁盖与李垢儿所生的女娃儿可就跟普鲁德有点故事了，谁晓得呢？小女孩又还没长大，等含苞待放时再看看她自己造就出个什么姻缘吧。
水浒外传这两本书——只为卿狂和圣诞夜的奇迹，读者看完后还喜欢吗？在元笙又补上一篇后纪二，经过一番解释梭，是不是能让读者们更能体会“情”字后面更深远的涵义呢？如果有，那元笙认为这两本书便有它正面的意义了